沿著國(guó)道317線一路向西，青山連綿不絕，江水急速奔流，一座鑲嵌在河谷間的小城出現(xiàn)——德格縣到了。

德格縣與西藏江達(dá)縣隔江相望，自古以來便是四川與西藏相連的重要樞紐之一，獨(dú)特的區(qū)位造就了當(dāng)?shù)睾裰氐目蛋臀幕?/p>

從康巴文化廣場(chǎng)到德格印經(jīng)院，從深山里的麥宿鎮(zhèn)，到繼承非遺、藏醫(yī)藥的校園，在流動(dòng)間觸摸歷史的脈絡(luò)，盡享文化盛宴。打造“文化德格”品牌，當(dāng)?shù)氐降鬃隽耸裁矗恳黄饋砜矗?/p>

留住“根”——“我們要給下一輩留個(gè)完整的文化”

8月25日晚，德格縣康巴文都民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)熱鬧非凡，音樂劇《嶺·格薩爾王》在這里開演。在閃爍的光與電之間，演員們隨著雄壯悠揚(yáng)的樂曲，時(shí)而高高躍起，時(shí)而低頭吟唱，講述著藏族群眾崇敬的古代藏族英雄格薩爾王的故事。

首次把這個(gè)傳承千百年的故事與現(xiàn)代音樂劇的形式結(jié)合，音樂劇總導(dǎo)演、德格籍歌手亞東說：“德格的嶺·格薩爾王文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚，是本次創(chuàng)作探索的核心。”

創(chuàng)作的根基，來源于一場(chǎng)“搶救”行動(dòng)。德格縣社科文聯(lián)主席牛美翁姆說，他們遍訪調(diào)研全縣境內(nèi)23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和21座寺院，以圖片、音頻、視頻、曲譜等數(shù)字化的方式，搜集整理了格薩爾文化風(fēng)物遺址遺跡，成功收集了《中國(guó)格薩爾數(shù)據(jù)庫(kù)德格篇》。這一行動(dòng)，打撈和搶救了諸多格薩爾遺址遺跡和曲藝資源，為下一步創(chuàng)造性地傳承發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

留住的不只是格薩爾王。作為德格當(dāng)?shù)刈罹咧鹊奈幕貥?biāo)，德格印經(jīng)院享有“藏文化大百科全書”的美譽(yù)，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的印經(jīng)院內(nèi)，畫柱林立，時(shí)至今日，這里還保持著近300年前建院時(shí)的傳統(tǒng)：不用火、不拉電線，唯一的光源是太陽(yáng)。

德格印經(jīng)院的雕刻師傅

70歲的彭措澤仁盤坐在窗邊，左臂抱著一塊半米多長(zhǎng)的木板，右手拿著一道尖刀一筆筆刻畫，木屑像雪花一樣散落。他在這里已經(jīng)工作40多年，是德格印經(jīng)院最年長(zhǎng)的修復(fù)師之一。每修復(fù)完一塊雕版，他用雙手將印版高舉過頭，閉目許愿，表達(dá)敬畏之心。

德格縣檔案館館長(zhǎng)達(dá)瓦擁西介紹，目前，德格印經(jīng)院收藏了大約33萬塊印版，其中約22.8萬塊是古舊印版，其中有不少珍本、孤本。

由于長(zhǎng)期的印刷使用，這些雕版也出現(xiàn)了部分字體模糊、周邊略有磨損等現(xiàn)象。為了保護(hù)這些雕版，德格印經(jīng)院對(duì)所藏經(jīng)版開展了系統(tǒng)整理、編寫雕版目錄、對(duì)殘缺印版和珍貴文獻(xiàn)手抄本的修補(bǔ)和加固等工作。

2015年和2017年，德格縣先后啟動(dòng)了《大藏經(jīng)（甘珠爾）》《般若波羅蜜多經(jīng)八千頌》《舊譯十萬續(xù)集》等印版的復(fù)刻工程，復(fù)刻本用于印刷使用，古印版封存。其中，《大藏經(jīng)》復(fù)刻工程已近10年，德格縣投入5000萬元，從西藏昌都等地購(gòu)買了104000余塊紅樺木作為經(jīng)版用材打磨成型，并聘請(qǐng)來自西藏自治區(qū)江達(dá)縣和德格本土的50余名雕刻工人，采用傳統(tǒng)手工雕版工藝，對(duì)《大藏經(jīng)》經(jīng)版進(jìn)行復(fù)刻，以滿足印經(jīng)院日常印經(jīng)活動(dòng)和旅游市場(chǎng)的需要。

德格本地雕刻工匠格絨說：“我們大概六到七天才能完成一塊經(jīng)板的雕刻。雕刻完成后還要經(jīng)過五次的校對(duì)，有錯(cuò)的進(jìn)行再次校刻，最后在雕刻好的經(jīng)板上涂上酥油晾曬，才算完成。”

截至今年5月，3萬多塊經(jīng)版已經(jīng)復(fù)刻了2.2萬余塊，完成了工程量的70%左右。一些科技手段也被運(yùn)用到保護(hù)工作中來。康巴文化研究院院長(zhǎng)楊勝透露，當(dāng)?shù)卣谔剿鲾?shù)字化項(xiàng)目，通過對(duì)雕版進(jìn)行全息電子掃描，用數(shù)字化手段將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化永久留存。“我們要給下一輩留下完整的文化。”

塑造“魂”——把文化產(chǎn)品“吆喝”出山，在德格聯(lián)結(jié)全世界

距離德格縣城100多公里，便是“中國(guó)藏族傳統(tǒng)手工藝之鄉(xiāng)”——麥宿鎮(zhèn)。很難想象，如此偏遠(yuǎn)之地，每年手工藝品的產(chǎn)值超過5000萬元，還吸引了迪奧等國(guó)際時(shí)尚品牌前來合作。

從外觀上，它和其他藏式小鎮(zhèn)沒什么區(qū)別：錯(cuò)落分布的藏式民居、寬闊的草原和悠閑吃草的牛群。唯有遠(yuǎn)處標(biāo)注著“中國(guó)藏族傳統(tǒng)手工藝之鄉(xiāng)”的牌子，提醒著人們這里的不同。

麥宿小鎮(zhèn)的手工藝人

“欽樂工坊”的生產(chǎn)車間內(nèi)，手工藝人布機(jī)正坐在臺(tái)階上仔細(xì)鏨鑿，50多種鑿刻的長(zhǎng)釘輪番使用，發(fā)出清脆的敲打聲，花紋雕塑逐漸在硬幣大小的青銅吊墜上成型。“現(xiàn)在，我們的訂單源源不斷。”工坊負(fù)責(zé)人達(dá)瓦卓瑪說。

但如果換個(gè)時(shí)間，情況或許大不相同。幾年前，達(dá)瓦卓瑪剛從父親接手這家工坊時(shí)，每年收入不高，還有不少貸款。“這里地理位置偏僻，產(chǎn)品成本高昂，以及我們知名度較低，都是原因。”

為了發(fā)展，達(dá)瓦卓瑪一方面拓寬市場(chǎng)，奔赴全國(guó)甚至世界各地參加展覽展會(huì)，接觸更多目標(biāo)人群，同時(shí)搭建線上平臺(tái)，擴(kuò)大銷售渠道。“我們還和一些國(guó)外的博物館洽談合作，希望可以展銷我們的產(chǎn)品。”

另一方面，她也在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上做文章，開發(fā)了項(xiàng)鏈、戒指等輕量時(shí)尚的文創(chuàng)系列，并且賦予了每一個(gè)產(chǎn)品一個(gè)特殊的文化符號(hào)，掃描標(biāo)識(shí)上的二維碼，可以讀到其背后圖文并茂的故事。“讓更多人認(rèn)識(shí)并了解利瑪銅這門工藝和當(dāng)?shù)匚幕！边_(dá)瓦卓瑪感慨，正是通過深度挖掘文化內(nèi)涵，讓自己走出了新路。

行走在麥宿，每座工坊門頭上都有“麥宿手造”標(biāo)識(shí)——為了幫助傳承人把產(chǎn)品“吆喝”出山，讓他們能專注于技藝，德格縣于2021年注冊(cè)了公共品牌“麥宿手造”。

“我16歲就跟著父親學(xué)藝，沒上過學(xué)，不會(huì)說漢語(yǔ)，更談不上如何做營(yíng)銷。”對(duì)于這項(xiàng)計(jì)劃，德格縣麥宿宗薩黑陶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)人降用格乃感觸頗深。“現(xiàn)在，我每天只需要做好兩件事，那就是制作黑陶，以及教徒弟。”

此外，德格縣還不斷推動(dòng)物流體系完善，幫助更多“麥宿手造”走出大山。“我們的產(chǎn)品還賣到了美國(guó)、墨西哥等地。”降用格乃說，這在以前他連想都不敢想。“留在家鄉(xiāng)，也能聯(lián)結(jié)全世界。”

“現(xiàn)在來小鎮(zhèn)的商家越來越多，我們的機(jī)會(huì)也越來越多。”編織手工藝人扎西曲措介紹道，這段時(shí)間，不少精品民宿、設(shè)計(jì)品牌的負(fù)責(zé)人前來洽談合作，打算聯(lián)名推出一些產(chǎn)品。

不只是麥宿鎮(zhèn)，近年來德格致力于文化品牌打造，讓“文化德格”品牌越擦越亮。今年5月，“德格印經(jīng)院院藏雕版”檔案成功入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，近日當(dāng)?shù)卣絾?dòng)《世界記憶名錄（國(guó)際名錄）》的申報(bào)工作，對(duì)院藏雕版檔案的保護(hù)和傳承弘揚(yáng)將更進(jìn)一步。

培養(yǎng)人——讓更多年輕人愛上非遺、傳承非遺

“這是一場(chǎng)特別的演出，當(dāng)?shù)厝司帯?dāng)?shù)厝藢?dǎo)、當(dāng)?shù)厝搜荨！眮問|介紹道，8月25日晚演出的這部改編自《格薩爾王傳》音樂劇，演職人員均來自德格，并且都是非職業(yè)演員。

起初，音樂劇編導(dǎo)、德格縣文化館館長(zhǎng)益西志瑪在接到任務(wù)時(shí)，表示擔(dān)憂。“200多人的大型演出，只有2個(gè)多月的時(shí)間，又全是非職業(yè)演員，風(fēng)險(xiǎn)太大了。”她提議將主要角色換成職業(yè)演員，但后來她放棄了這一想法。“亞東表示，請(qǐng)職業(yè)演員可以帶來一場(chǎng)精彩的演出，但現(xiàn)在要把這場(chǎng)戲留在德格，傳承下去。”

當(dāng)晚演出的高潮，是德格縣中學(xué)的學(xué)生登場(chǎng)，共同演繹了一場(chǎng)英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》的百人說唱。“太震撼了。”觀看完演出，德格縣市民扎西丹增感嘆，關(guān)于格薩爾王的傳說聽過太多次，但這種百人說唱的方式還是第一次。“完全展現(xiàn)了那種恢弘的史詩(shī)氣勢(shì)。”

“這部音樂劇的更大意義，是讓人意識(shí)到《格薩爾王》傳承的重要性。”全國(guó)《格薩（斯）爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任、中國(guó)社科院民族文學(xué)所藏族文學(xué)研究室主任諾布旺丹表示，千百年來《格薩爾王傳》都靠民間藝人的口口相傳，但如果僅靠口口相傳，這部“活史詩(shī)”的傳播將會(huì)遭受前所未有的困境。

為什么當(dāng)?shù)赜羞@么多人會(huì)唱、會(huì)演格薩爾王？德格縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)澤仁卓嘎透露，更多的傳承在戲外。

據(jù)他介紹，10多年來，德格縣持續(xù)開展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，打造非遺項(xiàng)目特色專業(yè)課程，開設(shè)了“格薩爾百人說唱班”等藏民族文化非遺傳承班等，培育非遺項(xiàng)目特色人才。截至目前，這一活動(dòng)已覆蓋5000多名學(xué)生，培育了無數(shù)有潛力的未來傳承人。

人在文化傳承和發(fā)展中的重要性不言而喻，德格致力于讓更多年輕人愛上非遺、傳承非遺。

在距離德格縣城十多公里的龔埡鎮(zhèn)，坐落著一座三層樓的學(xué)校，這是創(chuàng)建于2017年的德格南派藏醫(yī)藥人才培養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校。德格縣藏醫(yī)院（藏醫(yī)藥研究所）副院長(zhǎng)伍金丹增說，前些年，整個(gè)甘孜州僅有一個(gè)藏醫(yī)班，因此，德格更多是依靠跟師繼承的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方式，這使得藏醫(yī)藥知識(shí)傳承范圍有限，缺乏全面系統(tǒng)的理論和科技知識(shí)培訓(xùn)，加之年輕一代主動(dòng)傳承藏醫(yī)學(xué)的意愿不強(qiáng)，外引人才又因地勢(shì)偏遠(yuǎn)而分外艱難，藏醫(yī)藥人才十分短缺。2017年，德格縣與四川省甘孜衛(wèi)生學(xué)校合作，創(chuàng)建了南派藏醫(yī)藥人才培養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)校，通過“2+2”的模式培養(yǎng)了300余名甘孜州基層急需藏醫(yī)藥人才。

人才的培養(yǎng)，受益的還有麥宿鎮(zhèn)。2019年，德格縣投入了1400萬元，對(duì)麥宿鎮(zhèn)19戶民俗手工藝傳承人進(jìn)行扶持，如今，這19戶民俗手工藝傳承人建立的19個(gè)成規(guī)模的手工藝工坊，吸納了麥宿鎮(zhèn)2000多人就業(yè)，占麥宿鎮(zhèn)總?cè)丝诘娜种唬纬闪艘粋€(gè)龐大的手工藝人群體。

（來源：四川民族宗教微信公眾號(hào)，原載于川觀新聞）